p. 135-156
Résumé
On trouve dans les Pensées un certain nombre de textes qui reprennent un discours physicien et qui semblent faire écho à une approche matérialiste. Devant l’audace de certaines formulations on a pu parler d’une « tentation matérialiste », dont on trouverait aussi des (…)

p. 113-134
Résumé
Au moment où écrit Montesquieu, la métaphysique ne se définit plus, à la suite d’Aristote, comme science des premiers principes et des premières causes, de l’être en tant qu’être, ni comme chez Descartes, comme fondement de toutes les autres sciences, dont la vérité (…)

p. 101-111
Résumé
Les fragments sur la religion dans les Pensées, variés et nombreux, reflètent le thème religieux dans les grandes oeuvres. Montesquieu rassemble des observations scientifiques et des faits historiques qui permettent d’expliquer les miracles par des causes naturelles et de (…)

p. 85-100
Résumé
Dans les Pensées, le discours sur la sexualité revêt un caractère hétérogène. Plus libre, la pensée du philosophe élabore des idées embryonnaires parfois contraires aux postulats énoncés dans d’autres oeuvres, indique des pistes étonnantes, et laisse entrevoir une vision de (…)

p. 67-83
Résumé
Dans les Pensées, la querelle des Anciens et des Modernes occupe une place certes modeste, mais nullement négligeable. Les réflexions de Montesquieu manifestent d’abord un souci de se tenir à l’écart de toute polémique. Non content de ménager une distance temporelle avec son (…)

p. 57-65
Résumé
Texte posthume, inachevé, dont aucun manuscrit ne nous est parvenu, ce qu’on appelle l’Essai sur le goût de Montesquieu consiste dans les 15 sections publiées à la suite de l’article “Goût” de Voltaire au tome VII de l’Encyclopédie. À partir d’indices divers glanés dans les (…)

p. 41-56
Résumé
Comment faut-il lire les Pensées ? Les divergences entre l’oeuvre publiée et ce recueil proviendraient-elles de l’autocensure qu’imposerait la publication ? Cette explication paresseuse se heurte à plusieurs difficultés, quand on examine tous les passages où Montesquieu a (…)

p. 25-39
Résumé
Cette comparaison des Pensées avec le Spicilège, qui s’attache à des données formelles, plus particulièrement aux dispositifs énonciatifs, vise à définir le statut du recueil et le rôle qui lui a été dévolu par Montesquieu. Se trouve confirmée la fonction de mise en attente (…)

p. 9-23
Résumé
Le manuscrit des Pensées porte la trace du travail de documentation et de réflexion de Montesquieu, et de la circulation de celles-ci entre les notes de lecture et les Pensées. Il importe de retrouver la forme qu’a prise ce travail, grâce aux indices laissés sur le manuscrit (…)

p. 7

p. 159-167

p. 171-181

p. 185-193

p. 231-232