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Bibliographie

2025

2024

  • Manin Bernard (2024) Montesquieu, Paris : Hermann, 250 p. (L'avocat du diable). ISBN : 9791037040374.
    Résumé : Le pouvoir doit limiter le pouvoir, afin d’éviter le despotisme. Bernard Manin éclaire le sens et les difficultés de cette idée décisive en revenant à la pensée de Montesquieu, fondatrice pour la politique moderne. Comment le recours à des lois fixes borne-t-il de l’intérieur la souve­raineté ? Pourquoi y a-t-il en politique un seul mal, le gouver­nement despotique, mais plusieurs biens ? En quoi consiste la séparation des pouvoirs ? La vertu républicaine est-elle compatible avec le commerce ? Cet ouvrage rassemble des études sur Montesquieu jusqu’ici dispersées, ainsi qu’un long essai inédit consacré à sa théorie de la monarchie. Il constitue une contribution majeure à l’interprétation des écrits de Montesquieu, saisis dans leur contexte historique, mais aussi à la théorie politique du gouvernement modéré, ce régime dont le propre est de « combiner les puissances » afin de mettre chacune « en état de résister aux autres ».

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  • Pulvirenti Gabriele (2024) « Problema teologico-politico e teologia civile dei Romani in Montesquieu », Politica e religione. Annuario di teologia politica, 11 (2021-2022), p. 141-167. DOI : https://doi.org/10.15168/per.vi2021-2022.3148.
    Résumé : This paper offers a survey of some major issues in Montesquieu’s works that can properly be called “theologico-political”. The first, which may be considered the main “theologico-political problem” in the Esprit des lois, concerns the political weight of theolo- gical doctrines, that is, their potential to be treated as models to conceive sovereignty. Other issues are identified in the Dissertation sur la politique des Romains dans la religion, where Montesquieu also refers to the De Civitate Dei and Varro’s three theologies. While enquiring into the reasons for Montesquieu’s interest in the civil theology of the Romans, this paper aims to offer some useful elements to appreciate the author’s place in a broader study on the history of the concept of “civil theology”.
    Mots-clés : Bayle, Dissertation sur la politique des Romains dans la religion, Religion politique, Théologie civile, Théologie politique, Varron.

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  • Spector Céline (2024) Servitude et Empire Montesquieu. Des Lettres persanes à L’Esprit des lois, Paris : Vrin, 348 p. ISBN : 978-2-7116-3189-6.
    Résumé : S’engager dans l’œuvre de Montesquieu constitue un défi pour le lecteur contemporain. L’érudition prodigieuse de son auteur déconcerte; son écriture, satirique ou elliptique, désoriente. De ce fait, on a invoqué, au gré de l’histoire, un Montesquieu monarchiste ou républicain, archaïque ou révolutionnaire, féodal ou libéral. Afin d’éclairer les choix interprétatifs, cet ouvrage entend mettre à la disposition des étudiants de philosophie une sélection d’études portant sur des concepts centraux de son œuvre : les passions, la métaphysique, la liberté politique et civile, l’esclavage, l’empire, la guerre, la justice, la religion. Les notions de servitude et d’empire, décisives dans l’ensemble de l’œuvre, seront au cœur de l’analyse. Roman, histoire, pamphlet, ou traité : tous les écrits de Montesquieu ont un mot d’ordre commun qui résonne comme un avertissement aux princes – accroître son pouvoir conduit à le rendre moins sûr.

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  • Vescio Natale (2024) Quando al giovane Montesquieu piaceva la rivoluzione (inglese). Istituzioni, diritto e politiche pubbliche nelle Lettres Persanes, Roma : Historia et Ius, 126 p. (Collana di Studi di Storia del diritto medievale e moderno). ISBN : 979-12-81621-08-4.

2023

2022

  • Albertan Christian (2022) « Les apports de la Correspondance de Montesquieu », Cahiers de l'Association internationale des études françaises, 74, p. 147-163.
  • Bianchi Lorenzo (2022) « Postigliola e Montesquieu: filosofia, politica e storia », Diciottesimo Secolo, 7, p. 5-11. DOI : 10.36253/ds-13707. https://oajournals.fupress.net/index.php/ds/article/view/13707/12955.
  • Champy Flora (2022) « Lire Montesquieu, théorie et critique », Cahiers de l'Association internationale des études françaises, 74, p. 181-194.
  • Chassot Fabrice (2022) « Par-delà le despotisme, ou pourquoi le roman du sérail est-il bien un roman ? », Lumières, 40 (2), p. 43-61. DOI : https://doi.org/10.3917/lumi.040.0043.
    Résumé : En interprétant le sérail comme une figuration du despotisme, n’a-t-on pas « orwellisé » la partie orientale des Lettres persanes ? A-t-on pris la mesure d’un romanesque qui donne la part belle à l’imprévu et au libre jeu d’acteurs singuliers ? Certes, Montesquieu utilise le sérail pour concevoir une organisation de pouvoir réticulaire. Il se plaît à imaginer des techniques de gouvernement retorses qui excèdent le despotisme, et anticipent une biopolitique alors balbutiante. Mais il met aussi en question le fantasme d’un pouvoir tout puissant. Les passions subvertissent le fonctionnement du sérail et en révèlent les fêlures et les contradictions. Montesquieu expérimente également ce que serait la conscience de sujets qui seraient totalement assujettis : partagées entre demi-lucidité et aveuglement, tantôt complices du pouvoir, tantôt rebelles, les femmes d’Usbek ne se figent pas dans une identité prédéfinie.
    Mots-clés : biopolitique, dystopie, Kundera, Lettres persanes, Orwell, sérail.

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  • Duflo Colas (2022) « Les Lettres persanes et le « roman politique » », Lumières, 40 (2), p. 15-29. DOI : https://doi.org/10.3917/lumi.040.0015.
    Résumé : Si les Lettres persanes sont bien, selon les mots des « Quelques réflexions », « une espèce de roman », de quelle espèce de roman s’agit-il au juste ? L’ouvrage de Montesquieu appartient à celle que les contemporains désignent sous l’appellation générique de « roman politique ». Il entretient des rapports avec ses deux principaux sous-genres, le roman utopique d’une part et le roman d’éducation du prince à la manière du Télémaque d’autre part, et invente un nouveau sous-genre, dont on tente ici de mesurer tant l’air de famille que la singularité.
    Mots-clés : Fénelon, Lettres persanes, roman d’éducation, roman politique, utopies.

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  • Gaillard Aurélia, ss la dir. de (2022) Autour des Lettres persanes : Montesquieu et la fiction, Presses Universitaires de Bordeaux, 242 p. (Revue Lumières). ISBN : 9791030008609.
  • Gevrey Françoise (2022) « Sémiologie du personnage dans Arsace et Isménie de Montesquieu », Lumières, 40 (2), p. 129-144. DOI : https://doi.org/10.3917/lumi.040.0129.
    Résumé : En s’intéressant aux personnages du dernier roman de Montesquieu qui se déroule en Orient, on souhaite dégager l’intérêt de l’auteur pour la fiction. Ces héros, situés dans une Asie mythique, sont présentés au lecteur dans un système narratif qui rappelle le roman baroque. Les péripéties nombreuses, les scènes théâtrales, les déguisements sollicitent la curiosité et la sensibilité du lecteur, tout comme la volupté de la passion amoureuse mariée ensuite avec une leçon de gouvernement. Mais devant ces effets-personnages, si souvent soumis au renversement, le lecteur doit rester vigilant, pour interroger les valeurs et pour concilier l’adhésion et la distance, la fiction étant ici comparable à la fable.
    Mots-clés : Arsace et Isménie, conte, fiction, lecteur, Orient, personnage, roman.

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  • Gilmore Nathaniel, K. (2022) Montesquieu and the Spirit of Rome, Liverpool : Liverpool University Press, 232 p. (Eighteenth-Century Studies). ISBN : 9781802070248.
    Résumé : Montesquieu and the Spirit of Rome argues that the eighteenth-century French author Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu (1689-1755) developed a novel, comprehensive account of Roman history that framed his new political science and grounded his political teachings. Rome’s legacy in early-modern thought turns on the work of Montesquieu, and through Rome Montesquieu articulated the strengths and weaknesses of the modern state—the moderation that can distinguish it and sources of extremism that must haunt it. This book is the first to unify Montesquieu’s Roman thoughts; it is the first to reconstruct the Rome that was one of his most powerful legacies in the 18th and 19th centuries. Montesquieu and the Spirit of Rome restores Rome to its proper place at the peak of Montesquieu’s thought and Montesquieu’s thought to its proper place in the history of classical study. It treats Montesquieu as what he claimed to be—a jurist, a poet, a historian, and a political writer of the first rank, and it revives his hard-nosed defence of moderation.

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  • Ingarao Maud, Arlin Nathalie et Pontal Nadine (2022) « Montesquieu en ligne », Cahiers de l'Association internationale des études françaises, 74, p. 135-146.
  • Kontler László (2022) « Political ambition: The concept in Montesquieu's The Spirit of the Laws and its reception in Hungary (1748–1848) », in Parliamentarism in Northern and East-Central Europe in the Long Eighteenth Century, London : Routledge. ISBN : 978-1-00-320555-5. https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781003205555-11/political-ambition-l%C3%A1szl%C3%B3-kontler?context=ubx&refId=facdca33-d1c3-4c31-857b-1fcabb1b08c2.
  • Kovács Eszter (2022) « Lire Montesquieu en d'autres langues aujourd'hui: attentes et difficultés », Cahiers de l'Association internationale des études françaises, 74, p. 195-208.
  • Kra Pauline (2022) « Les sérails dans les Lettres persanes », Lumières, 40 (2), p. 31-41. DOI : https://doi.org/10.3917/lumi.040.0031.
    Résumé : Les Lettres persanes sont structurées par les sérails d’Usbek et d’Anaïs. Le sérail d’Usbek indique la route de la révolte et de la destruction. Celui inspiré par Anaïs esquisse la voie de la réforme et de la liberté. Il s’agit ici d’en rappeler les implications.
    Mots-clés : despote, eunuques, femmes, ministres, parlements, religion, révolte, sérails.

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  • Magnot-Ogilvy Florence (2022) « Instabilité énonciative et hiérarchie des valeurs dans l’Histoire véritable : l’effet-personnage et la projection sensorielle chez Montesquieu », Lumières, 40 (2), p. 145-159. DOI : https://doi.org/10.3917/lumi.040.0145.
    Résumé : L’article part de la narrativité problématique de l’Histoire véritable qui partage avec les Lettres persanes une discontinuité narrative et une multiplicité des points de vue. L’instabilité énonciative de ces deux textes y fragilise la notion de personnage. Il s’agit de montrer comment un système de valeurs est véhiculé sans passer par l’identité d’un personnage mais en se fondant sur l’évocation d’une sensorialité commune au vivant, qu’il s’agisse d’humain ou de non humain comme c’est le cas en particulier dans l’Histoire véritable grâce au procédé de la métempsycose. L’Histoire véritable, au même titre que les Lettres persanes, illustre ainsi la manière dont l’écriture de Montesquieu interroge les mécanismes de projection dans l’altérité à travers des dispositifs fictionnels qui ne sont pas centrés autour de la notion de personnage.
    Mots-clés : animalité, corps, énonciation, personnage, point de vue, sensations, souffrance, valeurs.

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  • Martin Christophe (2022) « Fiction expérimentale, expérience de pensée et pensée du possible chez Montesquieu », Lumières, 40 (2), p. 113-127. DOI : https://doi.org/10.3917/lumi.040.0113.
    Résumé : L’hypothèse ici examinée est que la fiction chez Montesquieu est un opérateur théorique de déconnexion et de reconnexion avec le réel permettant de se soustraire aux fausses évidences et aux préjugés, de mesurer le jeu de la nécessité et de la contingence dans la détermination des usages et dans la formation des mœurs. Elle est une méthode invitant à penser des scénarios alternatifs et permettant de dénaturaliser nos normes de jugement. Dans ces différents usages de la fiction, une distinction peut être opérée selon que la méthode de scénarisation invite à se situer au point d’origine pour imaginer un cours originel des choses différent de celui que nous connaissons ou croyons connaître ; ou à se représenter, au conditionnel présent ou passé, un devenir différent de celui qui nous est familier.
    Mots-clés : contingence, expérience de pensée, fiction, possible.

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  • Méricam-Bourdet Myrtille (2022) « Montesquieu et le Mercure de France », Cahiers de l'Association internationale des études françaises, 74, p. 165-179.
  • Méricam-Bourdet Myrtille (2022) « Aux marges de la fiction : les modeles journalistiques des Lettres persanes », Lumières, 40 (2), p. 79-92. DOI : https://doi.org/10.3917/lumi.040.0079.
    Résumé : L’article envisage le contexte intellectuel dans lequel les Lettres persanes ont été rédigées et lues pour la première fois en 1721, en s’intéressant aux corpus a priori non-fictionnels avec lesquels elles dialoguent, en particulier du côté des périodiques de l’époque. Ces corpus interrogent les frontières poreuses entre réalité et fiction, ou plutôt jouent de ces porosités pour proposer des écrits à même de susciter l’intérêt des lecteurs, ce qui invite à regarder d’un œil neuf la construction fictionnelle de Montesquieu. L’hypothèse ici défendue est que c’est en prenant implicitement appui sur les modèles non-romanesques que les Lettres persanes cultivent au plus haut point la fiction.
    Mots-clés : faits, fiction, Lettres persanes, presse.

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